Setumaa (Setomaa)

Travelling in Setomaa
When travelling in Setomaa, make sure you come by the Tourist Information Centres in Värska and Obinitsa. You will get detailed information about local places of interest, services, etc., and you can also buy maps, brochures and booklets that might come handy.
In Seto region you can travel on foot, by bicycle, or by car. But remember that not all Seto roads are straight tarmac roads. Village and forest paths require an adventurous spirit but reveal the true charm of Setomaa. It is particularly exciting and memorable to stay in Setomaa during various Seto traditional holidays or festivities: kirmask, Seto Kingdom days, Seto leelo (folk singing) days, the Easter, and church holidays.
If travelling by car, you should keep an eye on your fuel supply to avoid getting stuck on the road at the most unsuitable moment. You should also keep the basic medicaments and first aid kit close to hand, because pharmacies are rather rare in the countryside.
Путешествие по Сетумаа (земле сету)
Путешествуя по Сетумаа, непременно зайдите в туритские инфоцентры в Вярскa и Обинице, где вы получите информацию о местных достопримечательностях, услугах и т.п., приобретите нужные карты пешеходных дорог и троп, брошюры и проспекты с информацией.
По Сетумаа можно путешествовать пешком, на велосипеде или на машине. Не все дороги в Сетумаа прямые, ровные и имеют твердое покрытие, иногда приходится не без приключений ехать и по сельским и по лесным дорогам, однако именно там вы увидете красоту и прелесть Сетумаа.
Особенно интересно находиться в Сетумаа, когда там проходят сетуские праздники или торжества: деревенские народные гуляния (kirmask), дни Королевства Сето, Сетуские дни песни леэло (leelo – аллитерационная песня), празднование Пасхи, церковные праздники.
Во время путешествия стоит обращать внимание на стрелку бензина, чтобы не очутиться в самый неподходящий момент на проселке, вдали от деревень. Хорошо бы иметь также аптечку с необходимыми лекарствами и пакет первой помощи, поскольлу аптек в деревнях немного.

Setumaa (Setomaa)

Setoland (Estonian: Setumaa; Seto: Setomaa) is a region south of Lake Peipus and inhabited by the Seto speaking Setos. Seto language belongs to south Estonian dialect of Estonian language. The historic range of Setomaa is located on territories of present day Estonia and Russia. Estonian Setomaa presently consists of lands in Põlvamaa and Võrumaa Counties located in southeastern Estonia and bordering Russia.

Setumaa

Setumaa

Põlvamaa kaguossa jääb osa Setumaast. Setud on omapärane läänemeresoome rahvakild, kes elades Vene tsaaririigi koosseisus, suutsid säilitada oma muistse keele ja kombed. Setumaale tasub sõita siis, kui on toimumas mõni setude pidustus ja kindlasti teha peatus Setu muuseumides Värskas ja Saatses.

Värska - see on väike sadam, kool, sanatoorium, õigeusu kirik, setu kultuuri keskus. Lauluväljak, kus toimuvad kohalikud laulupäevad. Värskast ja tema ümbruskonnast saadakse looduslikku mineraalvett.

Setumaa

 

Setumaa (setu keeles Setomaa) on ajalooline piirkond ning setude asuala Eesti Vabariigi ja Venemaa Föderatsiooni poolt okupeeritud Eesti Vabariigi territooriumil Pihkva järvest edelas-lõunas. Hõlmab Põlvamaast Mikitamäe ja Värska valda, Võrumaast Meremäe valda, osa Misso vallast ning nendega piirnevatest Venemaa Föderatsiooni Pihkva oblasti Petseri rajooni küladest.
Traditsioonilise jaotuse järgi jaguneb Setumaa nulkadeks

Setumaa loodusolud on mitmekesised. Edela-Setumaale jääb Haanja kõrgustiku idajalam. Põhjaosas asub Palumaa. Ida- ja kirdeosas laiub Peipsi madalik. Setumaale jäävad ka Mustoja Maastikukaitseala, Lutepää liivikud, Piusa jõe ürgorg (liivakivipaljandid), Tonja-Värska kaitseala ja Tonja-Karisilla-Värska looduspark.


Arheoloogiliste leidude põhjal on Setumaa inimasustus ligi 8400 aastat vana. Teadaolev kõige vanem kiviaja asulakoht on leitud Meremäe külast.
Alates 862. aastast kuulus suurem osa setode alast vene valitsejatele (Pihkva Vürstiriik, Novgorodi Vabariik, Pihkva Vabariik, Moskva Suurvürstiriik, Moskva tsaaririik, Venemaa Keisririik ja Nõukogude Venemaa). Sel ajal valitses Irboskas väidetavalt varjaag Rjuriku kaaskondlane Truvor, ent on võimalik, et tegelikult oli ta hoopis Pihkvas. Pole päris selge, kas ja kui palju setusid toona Setumaal elas ja kas see ala ka pidevalt Vene vürstiriikide koosseisu kuulus. Piir fikseeriti kindlamalt alles 13. sajandil, ajaloolase Anti Selarti arvates toimus see 1224. aastal, kui moodustati Tartu piiskopkond ning fikseeriti selle piir Pihkva vürstiriigiga.
Ristiusk jõudis õigeusu näol Setumaale 10.–13. sajandil, sellest ajast on säilinud ka mitmeid ristikive. Ristiusu mõju oluline kasv toimus seoses Petseri kloostri rajamisega 15. sajandil. Sellele vaatamata on kuni tänaseni setude kombestikus säilinud palju paganluseaegseid jooni.
Alates 14. sajandist asusid Pihkva Vürstiriik ühelt poolt ning Tartu piiskopkond teiselt poolt täpsemalt paika panema oma mõjupiire. Pihkva vürstid kindlustasid 1330. aastatel Irboska linnust, Tartu piiskop ehitas 1342. aastal (koostöös Liivi orduga) Vastseliina linnuse. Piirijoon konkretiseerus aga alles 16. sajandil, kui oluliseks piirikindluseks muutus 1473. aastal rajatud Petseri klooster. See võis kaasa tuua ka Petseri ümbruse venestumise.
Liivi sõja ajal kasutas Venemaa Setumaad baasina Vana-Liivimaa ründamiseks, Petseri kloostri kindlustamist jätkati. Suur tähtsus on Setumaa kultuuriloos tolleaegsel Petseri kloostri üleam, abt Korneliusel (abt 1529–1570), kelle ajal ehitati klooster võimsaks kindluseks, rajati koole ning käis ka aktiivne misjonitöö talupoegade õigeusku pööramiseks. Kornelius hukkus Ivan Julma repressioonide ohvrina, sellest on setude rahvaluules mitmeid legende.
1581. aastal piiras Stephan Bathory Pihkvat ning laastas ühtlasi ka Setumaad. Tema kätte langes Irboska, kuid Petseri pidas Jürgen Fahrensbachi juhitud poola vägede piiramisele vastu. 1595. aastal õnnestus rootslastel Petseri klooster ajutiselt vallutada. 1615. aastal püüdis Pihkvat omakorda vallutada Gustav II Adolf, kuid ka temal see ei õnnestunud, lisaks ebaõnnestusid ka Irboska ja Petseri vallutamine. Stolbovo rahuga jäi Setumaa endiselt Venemaaga liidetuks. Järgnevalt kaotati lõplikult ka Pihkvamaa autonoomia ning Setumaa majandus allutati selgelt keskvõimu vajadustele. Selle poliitika vastu puhkes 1650. aastal mäss, mis haaras ka Irboskat ja Petserit, kuid see suruti peagi keskvõimu poolt maha.
1656. aastal ründasid venelased Setumaalt Tartut ning vallutasid selle. Rootslased teostasid Setumaale mitmeid rüüsteretki, kuid kindluseid ei vallutanud. 1661. aastal taastati sõjaeelsed piirid.
Põhjasõja alguses rüüstasid Setumaad rootslased, hiljem tõrjusid venelased nad sealt eemale, 1704. aastast rootslaste ohtu Setumaale enam polnud. Kuid 1708. aastal kartis Peeter I, et Karl XII ründab Liivimaa kaudu Venemaad ning hävitas Tartu ja Narva. Setumaal kindlustas ta aga Petseri kloostrit uute bastionitega.
1861–1866 vabastati setud pärisorjusest. Nende majanduslik areng oli siiski aeglane, külakogukond säilis kuni Eesti Vabariigini. Suurt mõju omas õigeusu kirik ning et hariduspoliitika arenes väga aeglaselt ja oli suunatud vaid venelastele, siis oli rõhuv enamus setudest kirjaoskamatud.

Setude asualad (tumepunasega) 1902 paiku Jakob Hurda andmetel.

24.02.1918. kuulutati välja Eesti Vabariik (Manifest kõigile Eestimaa rahvastele). Iseseisvusmanifest nägi muuhulgas ette:
"/-/Iseseisva Eesti vabariigi piiridesse kuuluvad: Harjumaa, Läänemaa, Järvamaa, Virumaa ühes Narva linna ja tema ümbruskonnaga, Tartumaa, Võrumaa, Viljandimaa ja Pärnumaa ühes Läänemere saartega - Saare-, Hiiu- ja Muhumaaga ja teistega, kus Eesti rahvas suures enamikus põliselt asumas. Vabariigi piiride lõplik kindlaksmääramine Lätimaa ja Vene riigi piiriäärsetes maakohtades sünnib rahvahääletamise teel, kui praegune ilmasõda lõppenud./-/"
Algas Vabadussõda, mille tulemusel sõlmiti 2.02.1920. Eesti Vabariigi ja Nõukogude Venemaa vahel Tartu rahu. Lepingu järgi liideti Eesti Vabariigiga ka Setumaa ning viimasega piirnevad Pihkva kubermangu alad. Eesti valdusse sai Petseri ja veel mõned suuremad asulad nagu Irboska ja Laura. Liidetud alast moodustati Petseri maakond.
Tollase Petseri maakonna idapoolsed alad olid aga praktiliselt sajaprotsendiliselt venekeelsed ning neil ei olnud setudega olulisemat seost – Eesti vajas neid oma territooriumina peamiselt vaid selleks, et hoida etnilised Eesti alad eemal tollaste kaugelaskesuurtükkide laskeulatusest, samuti olid Irboska läheduses olevad künkad heaks kaitsepositsiooniks.
1940. aastal okupeeris ja annekteeris Nõukogude Liit Eesti Vabariigi ja ühes sellega ka Setumaa. Setumaa etniline ühtsus lõhuti, kui 15. augustil 1944. aastal 75% Petseri maakonnast eraldati Eesti NSV-st Vene NFSV-le, millest moodustati Leningradi oblastisse Petseri rajoon.
Tollasel jagamisel lähtuti enamjaolt etnilisest piirist - need alad, kus olid ülekaalus setud, püüti jätta Eesti NSVle, need alad aga, kus ülekaalus olid venelased, püüti jätta Vene NFSVle. Siiski jäi selle käigus suuri setu külasid Vene poolele.
23. augustil 1944 eraldati Leningradi oblastist ligikaudne endise Pihkva kubermangu ala, millest moodustati Pihkva oblast. Viimase koosseisu jäi ka Petseri rajoon. Eesti NSV-sse jäänud osa Petseri maakonnast likvideeriti ning liideti Võrumaaga (hiljem peamiselt Võru ja Põlva rajoonid).
Eesti Vabariigi iseseisvuse taastamisel 1991. aastal tunnustas Nõukogude Liit de jure Eesti Vabariiki. Eesti Vabariigi ja Nõukogude Liidu vahel moodustati ajutine kontrolljoon, mis järgis endiste Eesti NSV ja Vene NFSV piire. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist jäi kontrolljoon eraldama Eesti Vabariiki ja Vene Föderatsiooni. Mitmed suured setude külad ja Eesti kodanike omandid jäid Vene Föderatsiooni territooriumile.
Nõukogude Liidu õigusjärglane Vene Föderatsioon ei ole tunnustanud Tartu rahu ega sellejärgset Eesti-Vene piiri. 1990-ndatel alustati piiriläbirääkimisi, mis katkesid. 1993. aastal alustas Venemaa ühepoolselt Eesti-Vene kontrolljoonel riigipiiri mahamärkimist.
2004. aastal jätkasid osapooled piiriläbirääkimisi. Eesti loobus sisuliselt territoriaalsetest nõudmistest Venemaa vastu ja loobus ühes sellega õigusest Setumaa idapoolsetele aladele ning Tartu rahulepingu järgsetest aladest. Eesti Vabariigi ja Vene Föderatsiooni vaheline Eesti–Vene riigipiiri leping kirjutati alla 2005. aasta 18. mail Moskvas.
20. juunil 2005. a ratifitseeris Riigikogu Eesti–Vene riigipiiri lepingu lisades preambuli:
"/-/Lähtudes 1918. aasta 24. veebruaril välja kuulutatud Eesti Vabariigi õiguslikust järjepidevusest, nii nagu see on sätestatud Eesti Vabariigi põhiseaduses, Eesti Vabariigi Ülemnõukogu 1991. aasta 20. augusti otsusest "Eesti riiklikust iseseisvusest" ja Riigikogu 1992. aasta 7. oktoobri deklaratsioonist "Põhiseadusliku riigivõimu taastamisest" ning silmas pidades, et käesoleva seaduse §-s 1 nimetatud leping muudab kooskõlas Eesti Vabariigi põhiseaduse §-ga 122 osaliselt 1920. aasta 2. veebruari Tartu rahulepingu artikli III lõikes 1 määratud riigipiiri joont, ei mõjuta ülejäänud lepingut ega määra piirilepingutega mitteseotud kahepoolsete küsimuste käsitlemist,/-/ "
Viidates sellele preambulile jättis Venemaa lepingu ratifitseerimata ning kuulutas lepingu kehtetuks.
Kaasajal on enamik Vene Föderatsiooni aladele jäänud setu külasid juba paljus hääbunud, st elujõus setu perekondi on sinna jäänud alles väga vähe ning paljud Venemaa noored setud on venestunud. Piiriküsimus on setutele loonud takistavad probleemid: koguduste jagatus, sugulaste või omandi asumine ühel või teisel pool piiri.
Praegu jäävad Setumaale neli Eesti valda: Meremäe, Värska, Mikitamäe ja Misso. Setumaa vallad on moodustanud ainulaadse maakonna piire ületava omavalitsuste ühenduse – Setomaa Valdade Liidu.

Setomaa

Setoland (Estonian: Setumaa; Seto: Setomaa) is a region south of Lake Peipus and inhabited by the Seto speaking Setos. Seto language belongs to south Estonian dialect of Estonian language. The historic range of Setomaa is located on territories of present day Estonia and Russia. Estonian Setomaa presently consists of lands in Põlvamaa and Võrumaa Counties located in southeastern Estonia and bordering Russia.
Setoland (эстонский язык: Setumaa; Seto: Setomaa), область к югу от Озера Пейпси и населяемый Seto, говорящим Setos. Язык Seto принадлежит южному эстонскому диалекту эстонского языка. Исторический диапазон Setomaa расположен на территориях настоящего момента Эстония и Россия. Эстонский Setomaa теперь состоит из земель в Põlvamaa и Округах Võrumaa, расположенных в юго-восточной Эстонии и граничащей России.

Эстония и Сетумаа

Эстонцы
Старое самоназвание - maarahvas, букв. «народ земли». В настоящее время называют себя eestlased (мн. ч.) по названию страны Eesti «Эстония», заимствованному из германских языков - ср. нем. Estland «Эстония», Esten «эстонцы», швед. est «эстонец», где этот корень обязан своим распространением прежде всего старой литературной традиции: впервые засвидетельствован у Тацита (I век н.э.) в форме Aestii - некий земледельческий народ, живущий на берегах Балтики восточнее германцев, отличающийся от них по языку, который, якобы, близок британскому (кельтскому). Позже этот этноним встречается у Иордана в VI в. н.э., в жизнеописании Карла Великого (первая половина IX в.), у англосаксонского поэта Вульфстана (в дополнениях к переводу «Всемирной истории» Павла Орозия, составленному королём Альфредом) (IX век) (Osti, Estes), в скандинавских сагах и географических сочинениях XI - начала XIV века (Eistr). Маловероятно, что, говоря о народе Aestii, Тацит имел в виду каких-то прибалтийских финнов: этот этноним, судя по географии сочинения Тацита и по данным упомянутых здесь средневековых источников, первоначально относился к землям, непосредственно примыкающим с востока к устью р. Вислы (район, называемый по-литовски Aismares), где прибалтийские финны никогда не жили. Эстиев скандинавских саг IX века следует безусловно соотносить с балтами, точнее - с древними литовцами («имя» жены их предводителя, упоминаемое в саге, имеет прозрачную литовскую этимологию). Происхождение названия Aestii, скорее всего, следует связывать с германским корнем со значением «восток» (др.-англ. east, др.-исл. austr - ср. также eistri «более восточный» (сравнительная степень прилагательного), особенно - в Eistrasalt "Балтийское море", букв. «более восточная соль»). Очевидно, перенесение этого имени на страну, а затем и на народ, эстонцев произошло поздно - возможно, лишь в XII-XIII веках, в эпоху захвата Восточной Прибалтики немцами (у Генриха Лифляндского, XIII век, под этим именем уже определённо имеются в виду Эстония и эстонцы) и датчанами (в датском земельном кадастре Liber Census Daniae).

В средние века территория Эстонии в культурно-историческом плане делилась на две части, которые в целом соответствуют сегодняшнему распространению южноэстонского и северноэстонского наречий. Северное, северо-западное побережье и острова были традиционно связаны с Финляндией и Скандинавией (Швецией, а в XIII-XVI веках принадлежали Дании), а юго-восток Эстонии - с восточнославянскими землями: во второй половине I тыс. н.э. сюда проникают славяне-кривичи, которые к началу II тыс. были уже ассимилированы местным населением; с начала XI века эстонский юго-восток подвергся более или менее систематической агрессии русских князей. В 1030 году Ярославом Мудрым была здесь построена крепость Юрьев (ныне - город Тарту, немецкое название — Dorpat, отсюда русское Дерпт). Видимо, с этими обстоятельствами связан переход части южноэстонских племён в православие и сложение этнографической группы сету - православных эстонцев, говорящих на особом южноэстонском диалекте и по облику своей духовной и материальной культуры отличающихся от остальных эстонцев и сближающихся с русскими. В то же время более или менее детальной схемы происхождения сету дать трудно: существующие гипотезы в значительной мере расходятся друг с другом и оставляют большое число вопросов. Даже вопрос о времени, когда предки сету приняли христианство, остаётся нерешённым: разные исследователи называют даты от 988 г. (крещение Руси) до начала XIV века. Ясно только, что Псковско-Печорский монастырь был основан в 1473 году на землях уже православных сету (любопытно, при этом, что местные русские называли сету полуверцами). В настоящее время сету, считающие себя эстонцами, но одновременно сохраняющие как православие, так и особое этническое самосознание, живут на юго-востоке Эстонии (эст. Setumaa) - 5–6 тыс. человек, в других районах Эстонии (до 7 тыс. чел.), в России - на западе Псковской области (в районе Печор и Изборска, эст. Petserimaa) (до 2 тыс. человек) и в нескольких деревнях на юге Красноярского края, куда они переселились в начале XX века (не более тысячи человек).

В течение 1208–1227 годов Эстония была захвачена Орденом Меченосцев и в стране на три с половиной века установилось немецкое господство, сменившееся после Ливонской (1558–1583 гг.) и шведско-польской (1604–1629 гг.) войн шведским, а после Северной войны (1700–1721 гг.) - русским. Уже в начале XIII века эстонцы были обращены в лоно католической церкви. В XVI веке в Эстонии распространяются идеи Реформации, с чем связано начало печатания книг на эстонском языке (с 1525 г.). В XVII веке, при шведском владычестве, в Эстонии утвердилось лютеранство, на эстонский язык была переведена Библия и действовала первая учительская семинария, в 1632 году был основан Дерптский (ныне – Тартуский) университет. Начавшееся таким образом пробуждение национального самосознания развернулось уже в эпоху русской власти, особенно – после отмены Александром I крепостного права в Эстляндской (1816 г.) и Лифляндской (1819 г.) губерниях, освободившей эстонских крестьян от власти немецких землевладельцев. В 1860-х годах был издан эстонский эпос “Калевипоэг”, составленный Ф.Р.Крейцвальдом, издавались первые эстонские газеты, функционировали национальные кружки и общества, началось проведение всеэстонских праздников песни и т.д.

Эстонское независимое государство было создано в ходе революционных событий 1917-1919 гг. в России и Освободительной войны (1918-1919 гг.). В 1940 Эстония вошла в состав СССР, из которого вышла только в 1991 году. Численность эстонцев в Эстонии по переписи 1989 г. – 963 тыс. чел., кроме того, 46 тыс. эстонцев живёт в России и ещё несколько десятков тысяч человек – в Швеции, США и др. странах.

Продолжение о Сетумаа.

Культура народа Сету
Народ сету является этническим и лингвистическим меньшинством, проживающим на юго-востоке Эстонии и северо-западе России.
Коренная культура сету развивалась под воздействием восточных и западных культур, на пороге двух миров. Предположительное количество сету, проживающих на территории Эстонии, сводится к 10,000 - 13,000 человек, 3,000-4,000 из которых проживают на исконных территориях.Промежуточное положение сету обеспечило им возможность лучше сохранить свой язык, культуру, национальную кухню и народные одежды.Народ сету является глубоко религиозным. В каждом доме сету есть красный уголок, а в каждой деревне обязательно присутствует часовня. По правилам, часовни всегда стоят на замке, а ключи доверяются деревенскому старцу, или хранителю часовни. Возможность посещения часовни сету выдается в праздничные для деревни дни, тогда часовня открывается для молитв.Религиозные традиции очень важны для ортодоксальных сету. Во времена церковных праздников все люди деревни собираются у часовни, чтобы почтить память предков на заутреней службе, а потом на процессии вокруг часовни. После этого, они идут к могилам предков, где поминают усопших едой и питьем. Часто еда оставляется на могиле для душ ушедших.Если Вам интересно послушать как звучит древний язык сету, обязательно послушайте их народный хор "Леело". Это особый вид хорового пения, в котором солист хора сходу придумывает слова, а весь хор их за ним повторяет. Самые известные певцы сету были способны напеть до 10,000-20,000 рифмовок, чем и заработали себе титул "сету - мать песни".
Также, обязательно стоит навестить традиционные деревни сету. Закрытые сгруппированные деревни Сетумаа построены таким образом, что подглядеть во внутренний двор соседа просто невозможно. Обычные дома сету представляют из себя внутренний двор, огороженный постройками, высокими воротами и заборами: дом сету-крепость сету.
Побывать в гостях у народа сету понравится всем, кому интересно изучение других культур, религий и традиций. К тому же, земля сету обладает удивительными природными красотами, которые стоит увидеть.
Особенно познавательно навестить народ сету во время их национальных праздников: Кирмаск, День Королевства Сету, День хорового пения "Леело", Пасха и церковные праздники.

Эстония и Сетумаа(Eesti ja Setumaa)

Сетумаа (выруск. Setomaa, эст. Setumaa) — историческая область обитания народа сету, в буквальном переводе «земля сету». Разделена административно на две части: одна часть находятся в Эстонии (в уездах Пылвамаа и Вырумаа), другая находится в Печорском районе Псковской области на территории Российской Федерации.
По Тартускому мирному договору между Эстонией и Советской Россией от 2 февраля 1920 года, весь Печорский край (западная часть Псковского уезда) отошёл к Эстонии. Из Сетумаа образовали уезд с названием Петсеримаа (Печорский уезд), уездным центром стали Печоры (эст. Petseri).
23 августа 1944 года была создана Псковская область. 16 января 1945 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР в неё вошёл Печорский район, организованный из 8 волостей и г. Печоры, входивших ранее в состав Эстонии. Граница между РСФСР и Эстонской ССР разделила Сетумаа надвое.

Тарту и Чудское озеро
Тарту - центр Южной Эстонии и второй по величине город Эстонии, его гордость - Тартуский университет (основан в 1632 г.) и его знаменитые ученые: от основателя теории эволюции и современной эмбриологии Карла Эрнста фон Бэра до создателя структурной семиотики Юрия Лотмана. Здесь берет начало национальная литература и журналистика, здесь состоялся первый Праздник песни (1869). Символы города, впервые упомянутого в 1030 г., - главное здание университета, церковь св. Яана (1323 г.), знаменитая редкими в Европе терракотовыми скульптурами, а также Ратуша XVIII века.
В Старом городе эпохи классицизма рекомендуем посмотреть установленную перед Ратушей скульптуру, изображающую целующихся студента и студентку и тартускую «пизанскую башню» - наклонившийся дом, в котором располагается Художественный музей. Одна из жемчужин Тарту - Тоомемяги - парк в английском стиле на месте городища древних эстов. В парке находятся Чертов и Ангелов мосты, обсерватория и руины Домского собора XV века, некогда крупнейшего кафедрального собора в Ливонии. У подножья Тоомемяги находится популярное кафе-паб «Wilde» с книжным магазином, перед которым установлена бронзовая скульптура английского классика Оскара Уайльда и знаменитого эстонского прозаика Эдуарда Вильде.
Город разделяет на две части река Эмайыги, в прошлом - важный торговый путь. На расстоянии пешей прогулки от центра находится Супилинн (суповой город) - своеобразная часть города с деревянными домами, улицы которой носят названия овощей. Из других частей города достойны внимания Карлова часть, Таммелинн и Тяхтвере.
Если вы едете в Тарту из Таллинна, сделайте остановку в Пыльтсамаа - винной столице Эстонии. В этом маленьком городке с 17 мостами и розарием стоит непременно попробовать местное вино из яблок и черной смородины. Неподалеку от уездного центра Йыгева стоит разрушенный орденский замок Лайузе, который во времена Северной войны был зимней резиденцией шведского короля Карла XII. Согласно легенде, им посажена 300-летняя липа, растущая в саду местной церкви.
По заповеднику международного значения Эндла можно путешествовать на лодке, а также учебными туристическими тропами, взбираться на наблюдательные вышки. Своеобразен ландшафт в Вооремаа: между двух живописных хребтов расположены сформированные ледником 8 богатых рыбой озер. В сердце Вооремаа находится местечко Паламузе с музеем-приходской школой, старым зданием пастората, аптекой, водяной мельницей и старинным церковным парком. В Лууа имеется арборетум, где растут около 750 видов деревьев и кустарников. В саду мызы Сааре можно познакомиться с различными растениями из которых готовят пряности. В Вооремаа интересен Элиствереский парк, где можно увидеть местных животных и птиц.